我小時(shí)候，家在農(nóng)村。各家各戶都供灶王爺。過(guò)小年時(shí)把舊灶王爺升（燒）了，再請(qǐng)一張新的。每年請(qǐng)回新灶王爺，不識(shí)字的父親總是先讓我給他讀灶王爺上的年歷。

　　灶王爺?shù)哪隁v上，寫(xiě)著除夕夜財(cái)神、喜神、貴神和太歲所在的方位。這樣，除夕夜就知道到哪個(gè)方向去迎接財(cái)神、喜神、貴神到家過(guò)年。財(cái)神到家，越過(guò)越發(fā)；喜神到家，喜事臨門；貴神到家，吉祥如意。大年初一出行，避開(kāi)太歲的方位，就可以躲過(guò)一年的災(zāi)禍。

　　灶王爺?shù)哪隁v上，還寫(xiě)著新的一年是“幾龍治水”。據(jù)此可以預(yù)測(cè)是不是風(fēng)調(diào)雨順。龍多四靠，天就干旱。一龍治水，就想多降雨，抽空歇一會(huì)兒，天就澇。最好是二龍治水，一個(gè)值班，一個(gè)休息，不等不靠，不旱不澇，是好年景。年歷上還寫(xiě)著“幾牛耕田”。耕田的牛多，說(shuō)明種的地多，收的少。年景不好，要早有打算，勒緊褲腰帶過(guò)日子了。

　　灶王爺?shù)哪隁v上，還寫(xiě)著當(dāng)年是六十花甲的那一年。比如：戊戌年，已亥年。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在甲午年，辛亥革命發(fā)生在辛亥年。這是干支紀(jì)年法。戊、甲、已等是天干；戌、午、亥等是地支。十二地支各對(duì)應(yīng)一種動(dòng)物。如子鼠、丑牛。這樣，就知道了這年是什么屬相。2019年是已亥年，亥豬，生的孩子就屬豬。

　　老話說(shuō)，牛馬年，好耕田，就怕雞猴這二年。“雞”與饑餓的“饑”同音。小雞成天刨食，還是吃不飽。雞年容易是饑荒之年。人們認(rèn)為豬年好。豬不勞動(dòng)，吃得肥頭大耳的。所以，連儲(chǔ)蓄罐都做成肥豬的樣子。這體現(xiàn)了先民們對(duì)美好生活淳樸的期盼。

　　說(shuō)2019年，只是個(gè)枯燥的阿拉伯?dāng)?shù)字。說(shuō)已亥年，就是豬年，多福之年，就有了豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)年、屬相文化，是我國(guó)獨(dú)有的文化。后來(lái)日本、韓國(guó)、越南等亞洲國(guó)家效法，現(xiàn)在歐美等世界各國(guó)人民也紛紛過(guò)中國(guó)年，許多老外也說(shuō)自己屬龍、屬虎，而不說(shuō)獵人座、仙女座了。

　　夏歷的干支紀(jì)年法是科學(xué)的。干是天干，支是地支。我們的祖先從夏朝時(shí)就認(rèn)為，年、月、日、時(shí)是天地體相對(duì)運(yùn)動(dòng)形成的。所以，用天干地支來(lái)紀(jì)錄年、月、日、時(shí)。而西歷則是以耶穌誕生為元年，他們以耶穌為神，這是唯心的。他們遇險(xiǎn)時(shí)喊“啊，上帝！”；我們遇險(xiǎn)時(shí)則喊“啊，我的天！”中國(guó)人講究天時(shí)地利人和。

　　灶王爺?shù)哪隁v上，還寫(xiě)著一年十二個(gè)月，每個(gè)月的大小進(jìn)。一個(gè)月三十天的是“大進(jìn)”；二十九天的是“小進(jìn)”。一年從立春、雨水到小寒、大寒二十四個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣在幾月幾日。這樣，就知道哪天入伏，哪天數(shù)九，到什么節(jié)氣做什么家農(nóng)事了。比如：清明種麥子，谷雨種大田，頭伏蘿卜二伏菜，白露種蔥，立夏動(dòng)鋤鏟地，秋分開(kāi)鐮收割。這都是前人積累的經(jīng)驗(yàn)，是有科學(xué)依據(jù)的。有人驗(yàn)證過(guò)，白露那天種的蔥不竄薹，白露前一天種的蔥就竄薹。節(jié)氣對(duì)農(nóng)作物的影響，就這么靈！

　　讀了灶王爺上的年歷，父親就知道年怎么過(guò)，新一年的日子怎么過(guò)了。所以，與其說(shuō)灶王爺是一家之主，不如說(shuō)它是農(nóng)政歷書(shū)。

 （作者 梁德祥）