說起諸葛亮，大家都耳熟能詳，他字孔明，號(hào)臥龍，生于東漢末年，27歲出山輔佐劉備，在群雄割據(jù)的歷史舞臺(tái)上一展宏圖，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。在《三國(guó)演義》中有很多描寫諸葛亮的故事，諸如“三顧茅廬”“舌戰(zhàn)群儒”“草船借箭”“三氣周瑜”“七擒孟獲”“空城計(jì)”等等，都無不體現(xiàn)了諸葛亮的智慧。其實(shí)，諸葛亮不僅是一個(gè)智者，更是一個(gè)賢相、廉相。

　　諸葛亮生于漢末亂世，耳聞目睹了東漢執(zhí)政者的腐敗無能以及連年戰(zhàn)亂給百姓帶來的巨大傷害。他自隆中出山輔佐劉備開始至卒于五丈原的27年間，忠于蜀漢，勤于政事，愛護(hù)百姓，體恤士卒，廉潔奉公，嚴(yán)于律己，賞罰分明。個(gè)人不僅一直過著勤儉樸實(shí)的生活，而且大力提倡節(jié)儉，始終做到言行一致，率先垂范。在成為蜀國(guó)丞相之后，諸葛亮切實(shí)做到親政廉政，為蜀國(guó)其他官員做出了表率，他經(jīng)常勸導(dǎo)百姓，要豐歉互補(bǔ)，做到“豐年不奢，歉歲不儉，秋有余糧，以給不足”，只有這樣，才能達(dá)到國(guó)富民安的目標(biāo)。諸葛亮提倡以安民為根本，以勤政廉潔為宗旨，以法令為制衡，在他的親自率領(lǐng)下，蜀漢政權(quán)得到了鞏固和發(fā)展，也為北上伐魏奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　諸葛亮的勤儉習(xí)慣離不開他在隆中的艱苦生活，在他高居蜀相之后，沒有忘本，依然保留了平民的淳樸品質(zhì)，在《出師表》中稱自己“臣本布衣”就是最好的體現(xiàn)。他不以自己位高權(quán)重而對(duì)家人、親屬搞特殊對(duì)待，北伐期間，他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中。為此，他專門給自己的哥哥諸葛謹(jǐn)寫信說，“諸葛喬本當(dāng)還成都，但今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)，宜同榮辱”。他重視家風(fēng)教育，他寫下充滿智慧之語的家訓(xùn)《誡子書》以警示自己的孩子，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的思想也被傳頌至今。他嚴(yán)格執(zhí)法，獎(jiǎng)罰分明，馬謖失街亭之后，他不以馬謖是自己的學(xué)生而徇私舞弊，縱然很多官員提出“正值用人之際”勸阻諸葛亮，他依然揮淚斬馬謖，以正軍法，維護(hù)國(guó)家法律的權(quán)威性，并親自上疏后主劉禪，自貶三級(jí)，毫不推脫自身失職之責(zé)，之后更加勤勉敬業(yè)，嚴(yán)格履職。

　　公元225年，諸葛亮率軍南征，平定南中孟獲等人叛亂，為將來北伐奠定平穩(wěn)后方的基礎(chǔ)，他“五月渡瀘，深入不毛”，為了節(jié)省軍費(fèi)開支，他提出“并日而食（兩天吃一天的飯）”，并親自執(zhí)行，各種艱難困苦可想而知；為了復(fù)興漢室，年近半百的他親率蜀軍六出祁山，北上伐魏，他夙興夜寐，廢寢忘食，“所啖食不至四升”；他在《與李嚴(yán)書》中說，“吾受賜八十萬斛，今蓄財(cái)無余，妾無副服”，短短三語，表述了兩個(gè)問題：一是說明自己受賜雖多，但沒有作為私蓄；二是家人生活儉樸，妻子連替換的衣服都沒有……這些都無不體現(xiàn)了諸葛亮勤儉治國(guó)的思想和克己奉公的美德。

　　公元234年，在諸葛亮最后一次北伐中，由于長(zhǎng)年廢寢忘食，終積勞成疾，在病重期間，他向后主劉禪報(bào)告了個(gè)人財(cái)產(chǎn)情況：“今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下”。諸葛亮去世后，丞相府清點(diǎn)了財(cái)產(chǎn)，正如奏章中所寫 “內(nèi)無余帛，外無贏財(cái)”， 這不僅是古代高級(jí)官員的一份家庭財(cái)產(chǎn)申報(bào)表，更是諸葛亮一生廉潔從政的真實(shí)寫照。諸葛亮不僅生前生活儉樸，也是喪事從簡(jiǎn)的倡導(dǎo)者和帶頭人。在他病危之時(shí)，曾吩咐下屬“遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物”，這在厚葬之風(fēng)盛行的漢魏時(shí)期是難能可貴的，其高風(fēng)亮節(jié)實(shí)在讓人無不欽佩。

　　諸葛亮一生戎馬倥傯，將畢其一生的精力獻(xiàn)給了興復(fù)漢室、國(guó)家一統(tǒng)的大業(yè)，其作為蜀漢時(shí)期第一高官，勤政務(wù)實(shí)、清廉節(jié)儉、潔身自好的思想在1600多年后的今天依然有著深刻的影響，他的鞠躬盡瘁、崇廉尚儉，既是為政之德，也是做人之本，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，仍需要每一名黨員干部學(xué)習(xí)之、斟酌之、踐行之。

 （作者 孫義強(qiáng)）