曾記李文靖公為相，置居于封丘市井內(nèi)，廳事前僅容一馬而旋，一小吏言其太狹。公笑曰，此為居所誠(chéng)然過(guò)狹，但為宰相廳事已寬矣。歷史悠悠，過(guò)隙白駒，北宋聞名政壇魁首教誨，于今日館所樓堂戒律之絲絲而合。張文節(jié)為相，隨從嘆公今受俸不少，而自俸若此，公雖自信清約，旁人頗有微詞為譏。公嘆曰：由儉入奢易，由奢入儉難。嗟夫，相之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？但恐于習(xí)奢之害，不能頓儉，必致失所。此家風(fēng)訓(xùn)儉，于今日固本清源之異途同歸。

　　天下熙熙皆為利來(lái)，天下熙熙皆為利往，本為世間常態(tài)，卻何人知曉奢侈心難及，清虛趣尤長(zhǎng)？天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲。何人知曉明月垂釣之興，不憶滄浪之情？若守一方清明，長(zhǎng)存廉潔浩然之氣，兩袖盈風(fēng)，伴得清水不然塵，方能于心自安，無(wú)愧于民。

　　廉潔者，廉為不受，潔為不污。如竹之千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。如蓮不污不染，濯清漣而不妖。如梅之不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心?？v使塵風(fēng)飛雪，葦屋敝舍，亦能自甘卑處以持高潔。

　　江河之滔滔，淘漉泥沙，熠熠生輝者，唯清廉剛正之賢士，潔身不徇之能人。羊續(xù)懸魚(yú)，懸之非魚(yú)也，而余為拒賄拒賂之潔義；蘇瓊掛瓜，掛之非瓜也，而乃昭示天下吾為官之底線；曾國(guó)藩，功勞蓋世卻不驕不躁，“倚天照?；o(wú)數(shù)，流水山高心自如”，其為第一位出將入相、拜侯封爵的漢人，仍能清者自清，權(quán)益不熏心，名利不膨脹。鄭板橋，不忍視布衣受苦難于饑荒之年，冒斬首之危，數(shù)回預(yù)開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)。由此觀之，山高人為峰，諸多賢士皆顯廉潔之美，舉頭不愧疚于上天，俯身不慚作于世人。愿以史為鑒，高山仰止，其志如巍峨山巒，景行行止，其德如萬(wàn)里大川，可欽可嘆。

　　泱泱華夏，赫赫青史，觀今宜鑒古，無(wú)古未有今。吾輩未嘗有范仲淹先天下憂而憂之高瞻遠(yuǎn)矚，仍須警示于王安石筆下方仲永泯然于眾人之悲涼蹉跎。新時(shí)代潮頭，百年奮進(jìn)之蕩蕩林草，明道德之廣崇，治亂之條貫，應(yīng)志潔，行必廉！

　　作者：張禎云