“擺不完的闊氣，弄不完的權(quán)。吃不完的珍饈，花不完的錢(qián)。聽(tīng)不完的頌歌，收不完的禮。享不盡的富貴，過(guò)不完的年……”日前，伴隨著一條“北極鯰魚(yú)”網(wǎng)上炫富牽出的退休干部貪腐案件官宣落定，非遺戲曲《黃粱夢(mèng)》中的這段唱詞再次“火了”，成為對(duì)貪腐分子以丑為美，招搖過(guò)市行徑的生動(dòng)諷刺，也引發(fā)了人們對(duì)“廉潔”這一話題常談常新的思考。

　　廉潔最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原的《楚辭·招魂》:“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫?！睎|漢學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō):“不受曰廉，不污曰潔。”當(dāng)懷著崇敬的心情回望華夏歷史，無(wú)數(shù)仁人志士成就一番偉業(yè)，都離不開(kāi)融入血脈的清廉。春秋宋國(guó)子罕拒收他人獻(xiàn)玉：“子以玉為寶，我以不受為寶”自愛(ài)修身，不貪之名成千古美談；明代海瑞歷經(jīng)四朝，倍受排擠，卻不改剛直本性，犯上勸諫，打擊豪強(qiáng)，“海青天”萬(wàn)古流芳；清康熙年間“天下第一廉吏”于成龍官至兩江總督，體恤民生廣受愛(ài)戴，日常卻粗茶淡飯，草鞋布衣，與兒回鄉(xiāng)探親只靠半只臘鴨，“半鴨知縣”廉名遠(yuǎn)播；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家方志敏身兼多個(gè)軍政要職，“經(jīng)手款項(xiàng)總在數(shù)百萬(wàn)元”，但“為革命而籌集的金錢(qián)，一點(diǎn)一滴地用之于革命事業(yè)”，令人聞之起敬……廉潔是中華民族深沉的文化基因，縱觀古今，以廉為德，以腐為恥的觀念一直未曾改變，廉正如“蓮”，生于淤泥卻不與世俗合污，大千世界，誘惑種種，思墨者不免沾染濁色，憶朱者才能保全精神。

　　作為在改革開(kāi)放中成長(zhǎng)的青年，我從父輩們口中聽(tīng)說(shuō)了中國(guó)由亂而治的幾十年，了解了中國(guó)由窮變富的過(guò)程，享受了父輩們夢(mèng)寐以求的完整教育和安定生活。然而，不能否認(rèn)的是，在物質(zhì)生活得到極大飛躍的同時(shí)，人們的精神家園卻日益頹廢，越來(lái)越多人成為了“物質(zhì)上的巨人、精神上的矮子”。前有薄熙來(lái)、徐才厚、郭伯雄等“老虎”落馬，后有魏鵬元、郭成信等“蒼蠅”墜落，他們貪污斂財(cái)不計(jì)其數(shù)，百姓苦不堪言。于是我不禁自問(wèn)，這卑鄙與崇高間的最大區(qū)隔在于何處？吾輩青年生逢盛世，面對(duì)這亂花迷眼的“人情”社會(huì)，想要守住本心慨然行于世間，一雙樸素卻柔軟的“廉潔”布鞋，或許是助力我們步步踏實(shí)、破風(fēng)前行的不二法寶。

　　“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，廉潔是一種傳承。父親早年離家當(dāng)兵時(shí)，不識(shí)字的奶奶只交代一句“踏實(shí)做事，老實(shí)做人”；后父親退役轉(zhuǎn)業(yè)，奶奶又追加一句“吃人嘴短，拿人手短，公家的東西一分也不能動(dòng)”，在母親的諄諄叮囑下，父親工作幾十年來(lái)崗位屢經(jīng)變動(dòng)，卻始終將這個(gè)與黨同齡的小腳老太的話奉為圭臬，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，對(duì)得起自己的道德良知，也為我和家中小輩做了最好的表率，終換得家風(fēng)清正，心靜安寧。

　　“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，廉潔是一種取舍。清代官員葉存仁從政30余年甘于淡泊，從不茍取。一次離任時(shí)，僚屬們臨別饋贈(zèng)禮品，為避人耳目，特地夜里送來(lái)。葉存仁見(jiàn)狀將饋贈(zèng)品原封退回，并賦詩(shī)一首相贈(zèng)：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知?！标?yáng)光照不到的地方最易發(fā)生霉變，慎獨(dú)的品質(zhì)可貴，不是難在利益取舍，而是難在信念覺(jué)悟。如果懂得了“畏法度者最快活，守規(guī)矩者最自由”，就不難把好公與私的分寸、謹(jǐn)守紀(jì)與法的底線。就能多一些自省、少一些放縱，多一些心如止水、少一些心亂如麻。

　　“金玉滿(mǎn)堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎”，廉潔是一種智慧。戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)相國(guó)公儀休酷愛(ài)吃魚(yú)，但從來(lái)不收別人送給他的魚(yú)，不管魚(yú)有多么珍貴稀有都從來(lái)不要。世人皆以為怪，他回答說(shuō)：“正因?yàn)閻?ài)吃魚(yú)，才不收別人的魚(yú)。如果我接受了別人的魚(yú)，就難免有人認(rèn)為我受賄，這樣就有被罷相的危險(xiǎn)，可能就吃不到魚(yú)了；如果我不接受，靠自己的俸祿買(mǎi)魚(yú)，就不會(huì)缺魚(yú)吃。”廉潔者是算得清政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、健康賬、親情賬、自由賬等人生“大帳”的智者，故能趨利避害，安全著陸，反觀貪腐者，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，東窗事發(fā)時(shí)才最清醒，可悲可嘆。

　　“一念收斂，則萬(wàn)善來(lái)同；一念放恣，則百邪乘釁”，廉潔是一種自察。古代一官員乘轎進(jìn)城遇雨，看到一轎夫穿了雙新鞋，開(kāi)始時(shí)小心翼翼“擇地而行”，后來(lái)一不小心踩進(jìn)泥水坑里，便“不復(fù)顧惜”。歧路的開(kāi)端也許并不隆重，開(kāi)始是一頓飯、一條煙、一瓶酒，似乎無(wú)傷大雅，但若不及時(shí)警醒止步，就會(huì)有一萬(wàn)元、十萬(wàn)元、百萬(wàn)元的加碼……溫水里的青蛙在水變燙時(shí)已經(jīng)失去了跳出來(lái)的勇氣和力量。

　　“不能勝寸心，安能勝蒼穹”。廉潔是一種力量，大凡廉潔奉公者，由于不以權(quán)謀私、營(yíng)私舞弊，沒(méi)有辮子給人家抓，也沒(méi)有把柄掌握在別人手上，工作中不必瞻前顧后，不必去照顧、平衡各種關(guān)系，自身不會(huì)終日惶惶，家人不必?fù)?dān)驚受怕，也不必憂(yōu)心發(fā)源于“蕭墻內(nèi)”“枕邊風(fēng)”的腐敗之禍，于是就敢于“強(qiáng)剛”“硬碰”。從諸葛亮的“內(nèi)無(wú)余帛，外無(wú)贏財(cái)”，到于謙的“錚錚鐵骨，一身正氣；重節(jié)輕利，兩袖清風(fēng)”，再到范仲淹的“從不迷戀于富足，從不覬覦不義財(cái)”，一路走來(lái)，“廉”不僅僅是簡(jiǎn)單的規(guī)定或要求，更是一種精神力量，一份莊嚴(yán)承諾，我們黨在革命斗爭(zhēng)和國(guó)家建設(shè)過(guò)程中之所以能從勝利不斷走向更大的勝利，一大原因也正在于時(shí)時(shí)體察自律，換得人心，正如朱德總司令教育兒女所言“要接班，不要接官，接班就是接為人民服務(wù)的思想和本領(lǐng)?！钡玫蓝嘀?，個(gè)體和集體才會(huì)煥發(fā)不竭的前進(jìn)動(dòng)力。

　　“君子雖富貴，不以養(yǎng)傷身；雖貧賤，不以利毀廉”，廉潔是一種本色?？v覽臨林家史，青山無(wú)言，森林有知。從“火車(chē)一響黃金萬(wàn)兩”的資源開(kāi)發(fā)歲月到“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)建設(shè)年代，代代臨林人爬冰臥雪，踏遍青山，艱苦砥礪了儉省，汗水澆鑄了務(wù)實(shí)，書(shū)寫(xiě)的是篳路藍(lán)縷以啟山林的創(chuàng)業(yè)史，傳承的是革命理想高于天的堅(jiān)定信念，弘揚(yáng)的是公而忘私甘于奉獻(xiàn)的好作風(fēng)，樹(shù)立的是同甘共苦攻堅(jiān)克難的好家風(fēng)。新時(shí)代背景下，臨林轉(zhuǎn)型改革不忘固守本色，林下養(yǎng)殖，森林康養(yǎng)項(xiàng)目遍地開(kāi)花，家底增厚的同時(shí)，清正廉明的作風(fēng)依然如那林間松柏，蒼翠常青……

　　昔日見(jiàn)某官媒一評(píng)論文章發(fā)人深?。毫疂崳悄X清目明行規(guī)身正的睿智，是心底無(wú)私天地自寬的坦蕩，是潔身自好守正持方的英明，更是身臨誘惑恪守清茶的淡泊。求索之路，漫漫修遠(yuǎn)，勿忘心安，知易行難。有幸生逢盛世，吾輩青春正揚(yáng)，愿你我皆能踏得這雙名為“廉潔”的柔軟布鞋，懷揣無(wú)畏與意志，去闖那風(fēng)雨兼程的海海人生。

（作者 王一棋）